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魔慈11(1 / 9)

和敬说:树木曾经很茂盛,由於被刀斧砍伐,还能保持茂盛吗?人们看见那光秃秃的样子,就以为它不曾长过成材的大树,这难道是树的本x吗?就说到屠夫的身上,难道会没有悲心吗?他们之所以丧失他的悲心,也就像刀斧对付树木一样,天天去砍伐它,还能保持茂盛吗?还能保持悲心吗?虚云?虚云回答说:孟子赢了,屠夫不能放下屠刀,立地成佛,是没有这样的姻缘。无根说:那麽。放下经书,立地杀人,又是什麽回事?无根说:这也是天之运作,刀兵劫。冷禅问:那麽怕不怕?和敬说:我怕。冷禅说:一定要好好做人。

善导知道两个孩子相ai了,有一天善导对这两个孩子说:诚实自己的心意,是不要欺骗自己,b如讨厌脏恶w臭,b如ai好美好颜se,这样才能叫着自心快活。所以君子雾必谨慎自己独处。小人独处闲居作为不善之事,没有什麽不能g的,见到君子以后就会自愧不如,掩盖自己g的坏事,反而张扬他的好处,但别人来看待自己,就像看见他的心肝脏腑一样,那麽有什麽益处呢?这就叫诚意在於内心,显像在於外表,所以君子雾必谨慎自己独处。曾参先生说过:十双眼睛所盯着的,十只手儿所指着的,难道不严厉吗!财富滋润屋宇,道德滋润身t,心x广大身t健胖,所以君子雾必诚实自己的心意。善导又说:翠丽!我在说什麽?翠丽说:我们在独处的时後,鬼神是看得到的。君子在独处会小心,小人在独处的时後敢犯恶,包括杀人,邪恶。善导说:好!无根,在独处的时後,小心了。无根说:是!师父。

和敬说:道是我所想要的,命也是我所想要的。两者如果不能一并获得,就放弃道而选择命。我们在脑里看到阿弥陀佛闪下闪下,不见了,这是他老人家对我们最後的教诲。无根说:道在我们的心,怎麽会失去呢?我们是执意的,我们是不执着的。虚云说:愿闻其详?悉达多上师说:天之运作,不让众生闻法,众生只能执意,不能执着。老子当年骑青牛西出函谷关,莫之所终。我们要学老子的美德。我们在脑里看到阿弥陀佛闪下闪下,他老人家又出现了,他仿佛再说;孔志东山再说道,无根南边再表法,海燕西进函谷关,和敬北上互联网。和敬说:求个押韵而已,何必认真,大家别在意哦,感恩和大家同在。

何仙姑问:太上老君!是不是有了不平等,所以才产生了平等?太上老君说:不对!何仙姑,是因为有了平等,所以才产生不平等?就是那句老话,人喜欢贪嗔痴慢,所以造就了不平等。何仙姑问:人为什麽把这条道走到黑?就他们不喜欢被人管束,有一种信念叫着,我的未来我做主。佛法是不是後来才产生的?

太上老君说:能够带给我启发的,是佛啊。现在可以和你谈道了。a请教说:笑眯眯的脸真好看,滴溜溜的眼真漂亮,白se的衣服就已经光彩耀目了。这句话是什麽意思?子说:绘画时最後才上se。a接着说:那麽,礼是不是後来才产生的?子说:能够带给我启发的,是商啊。现在可以和你谈诗了。

玉帝说:呵呵!我悟到诗窈窕淑nv,君子好逑今日造出来的魔慈是:我问:窈窕淑nv,君子好逑。是什麽意思?良人说:先有曲,後有词。我问:先有因,後有果?良人说:你引导了我,可以和你说音乐了。

和敬说:佛x,是佛子要保住的本x。慈悲,是佛子要遵循的道。放弃这道而不跟着去行走,丧失本x而不知去寻觅,真是无常啊!一个人,小猫走失了,知道去寻找。真心不见了,确不知道去寻找。修心及习法的原则没有别的,就是找回自己的真心啊。无根说:真心能找会来,就是修心及习法,这是人造命。魔心也不会丧失,这是命造人,这就是其中的区别了。阿弥陀佛。

翠丽要求见冷禅了,冷禅对翠丽说:你觉得无根怎样?翠丽说他很喜欢无根。冷禅对翠丽说无根的父亲是当今的皇帝,他叫《赢政》千古一帝。冷禅对翠丽说:我们看看善导对无根说什麽。

善导把无根叫来了,他们同坐一间房内,善导说:无根!我想是时候要对你说你的身世了。无根说:师父!无根不就是一个孤儿吗?善导说:你不是孤儿,当年你父亲把你送到我这里来,因为他听说了模子国最有智慧的人就是我,所以他把你送到我这里来,他想让他孩子成为最有智慧的人,他想看看最有智慧的人是什麽模样的。我就答应了,一直没有对你说,默默把你教育ren,你是时後回去见见他了。无根问:我的父亲是谁?善导说:就是赢政?无根听了先是一惊,然後发楞了。善导说:回去让你父亲看看,最有智慧的人,不一定是最如意之人。

翠丽说:冷禅!你要我做什麽?冷禅说:他们父子相认之後,《赢政》一定会找个nv子和无根成亲,我希望你走在他们之前和无根睡了。翠丽说:为什麽?冷禅说:我要无根成佛,不想让他命伤在其他nv人手上。翠丽说:si在我手上就没关系吗?冷禅说:是的!就因为你是好人。

和敬说:现在有个人,他长得不够英俊,既不难看也不妨碍别人,但如果去整容把自己变成潘安,那麽即使要他去nv儿国、模子国也不嫌远,

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