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英姑22(14 / 18)

孟子说:寻求就会得到,放弃就会失去;这种寻求是有益於得到的,因为所寻求的在我本身之内。寻求它的方法,得到它靠命运,这种寻求就是无於得到的,因为所寻求的在我本身之外。

水良说:我寻求到了,我也得到了。修行人只向内求,不向外需。所以我求到的是自己安乐的心,我曾说过我要做个安乐公,是人间安乐公,不是那个天界上的玉帝安乐公。我像孟子所说;寻求的在我本身之内。我寻求到的是幸运,幸运有一个ai我的父母,幸运长在一个安乐的国家,幸运有良朋知己,幸运的可以发表我的文章在互联网,幸运的我遇上阿弥陀佛,幸运的我读了善智识。

水良问孔志:魔慈会残害众生吗?有人说魔慈还是魔,孔志你有什麽看法?孔志说:我所了解的魔慈就是童心,四只小猫的魔慈也是童心不灭,你所说的魔慈是什麽?水良说:我所说的魔慈就是佛慈的敌人,你的王位真的不打算供手相让吗?孔志说:可以!我以政令来教导,以刑罚来管束,百姓免于罪过但是不知羞耻。以德行来教化,以礼制来约束,百姓知道羞耻还能走上正途。谁要当孔志,孔志给他当。水良说:我曾经说过;以仁德来施政,以正法来管束,百姓犯规了,自知自己的错处。以正确思维来引导和管束,百姓犯规的可能x,自然就少了。有人会说我水良还不是君子吗?孔志说:我们走上人生正途,就可以了,别太执着。水良说:孔志是不是君子。孔志说:我是君子!

孟子说:一切在我身上都齐备了。反省自己做到完全真诚,就没有b这更大的快乐了。努力实践推己及人的恕道,就没有更近的路可以达到仁德了。

水良说:我曾在我文章里提到,男人是被x支配的。这是天道好轮回的根本。我就被两粒极星影响,一粒是天姚nv人之最,在我命g0ng,我很喜欢nv人。一粒是天马在疾病g0ng,我被x支配的,这两粒星互交就行成我达不到仁德的标准。所以我做不到阿弥陀佛,阿弥陀佛做到我,他在我心。这是我反省自己的真诚,一切在我身上都齐备的,成就了现在的我。为什麽我不克服那两粒极星呢,克服我就得忍辱,我就成了和尚,这不是我的梦想,我是一个好玩之人,所以才能把《和敬》写好,这是我的德能。

水良说:孔志十九岁就开悟,三十五岁就悟道,我请问他:你的君子心从那里来的?孔志说:水良!每个人都能成为君子,不做君子,我们也不做小人。水良说:孔子述而不作,你有什麽看法?孔志说:我的看法是;我十五岁时,立志于学习:三十岁时,可以立身处世:四十岁时,可以免于迷惑:五十岁时,可以领悟天命:六十岁时,可以顺从天命:七十岁时,可以随心所yu都不越出规矩。我没有创作的能力,我学的是孔孟之道,我述而不作。水良说:我十五岁有梦想,三十岁成家、四十岁不糊涂,五十岁悟道,六十岁享福,七十岁等归天。你觉得我还行吗?孔志说:我知道你十五岁就想赢天下人,你三十岁就要成家,四十岁希望自己不糊涂,五十岁不在好胜,六十岁就安享天年。七十岁就去见阿弥陀佛。小格局。

孟子说:就这麽去做,但是并不明白;早就习惯了,但是没有察觉;一辈子走在上面,确不知道那是什麽路的人,实在太多了。

水良说:我们这些读书人,可以发表自己的观点与见解,还算是没有和《道》脱轨的。我父母就如孟子所说:就这麽天天去做,不问明不明白,老早习惯了,不需去察觉,一辈子就是这样。不明道,但父母都拜观世音菩萨,没有犯大恶,也没有行大善。我的亲戚朋友中,只有我表哥与表弟,一败涂地。两个都想发达,又没有福报,两个都是赌徒,借高利贷,到处向亲戚朋友借钱还款。老婆也跟人走了,还不知道自己是哪路人,不谶悔,实在太多了。我们这些读书人,真的有点幸福,我们离《道》不太远啊。加油!祝福我们家国天下,邻里和睦。

水良说:孔志!你希望能永远和你父母在一起吗?你父母不愿做佛,将来投生到人道去了。我常思考这个问题,但是纵然我再去投生做人,我也把我父母忘掉了。孔志说:所以你想该投生净土,把你父母度化到净土来?不如想想!如何报答父母恩?孔志说:a请教什麽是孝。子说:不要违背礼制。b为子驾车时,子对他说:a问我什麽是孝,我回答他:不要违背礼制。a说:这是什麽意思呢?子说:父母活着的时候,依礼的规定来侍奉他们:父母过世後,依礼的规定来安葬他们,依礼的规定来祭祀他们。水良说:我悟到礼制听话祭祀思念。有人问孝,良人说:听父母的话。我经过,良人告诉我:有人问我孝,我说听父母的话。良人问:为什麽?我说:因为父母生我们,教育我们,ai护我们。良人问:父母往生了呢?我说:思念他们。

孟子说:人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。

水良说:《傅佩荣》上说;无耻之耻,一语有两种译法。一是;《没有羞耻的那种羞耻》,如此接着就要说《那真是没有羞耻啊》。二是;人不可以没有羞耻。把没有羞耻当着羞耻,那就不会羞辱了。

水良说:我发现了

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