首页

搜索 繁体

英姑20(15 / 18)

就如孟子所说:就这麽天天去做,不问明不明白,老早习惯了,不需去察觉,一辈子就是这样。不明道,但父母都拜观世音菩萨,没有犯大恶,也没有行大善。我的亲戚朋友中,只有我表哥与表弟,一败涂地。两个都想发达,又没有福报,两个都是赌徒,借高利贷,到处向亲戚朋友借钱还款。老婆也跟人走了,还不知道自己是哪路人,不谶悔,实在太多了。我们这些读书人,真的有点幸福,我们离《道》不太远啊。加油!祝福我们家国天下,邻里和睦。

水良说:孔志!你希望能永远和你父母在一起吗?你父母不愿做佛,将来投生到人道去了。我常思考这个问题,但是纵然我再去投生做人,我也把我父母忘掉了。孔志说:所以你想该投生净土,把你父母度化到净土来?不如想想!如何报答父母恩?孔志说:a请教什麽是孝。子说:不要违背礼制。b为子驾车时,子对他说:a问我什麽是孝,我回答他:不要违背礼制。a说:这是什麽意思呢?子说:父母活着的时候,依礼的规定来侍奉他们:父母过世後,依礼的规定来安葬他们,依礼的规定来祭祀他们。水良说:我悟到礼制听话祭祀思念。有人问孝,良人说:听父母的话。我经过,良人告诉我:有人问我孝,我说听父母的话。良人问:为什麽?我说:因为父母生我们,教育我们,ai护我们。良人问:父母往生了呢?我说:思念他们。

孟子说:人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。

水良说:《傅佩荣》上说;无耻之耻,一语有两种译法。一是;《没有羞耻的那种羞耻》,如此接着就要说《那真是没有羞耻啊》。二是;人不可以没有羞耻。把没有羞耻当着羞耻,那就不会羞辱了。

水良说:我发现了世界一大奇观。就是av的存在,极端的哪一种。这可以说是羞耻啊,好人一定不会去看。而我看了,我是被支配的,就是天姚星和天马星,你问我羞耻吗?羞耻的,但是我们断不掉。有断不掉的nv人,有断不掉的男人,其实是可怕的。没有了这些羞耻,人会变得更可怕,大家相信吗?因为这是五浊恶世,人心好恶。阿弥陀佛对我说,我百年之後把我天姚星和天马星拿掉,应该可信的,因为我已进化了,非原来的本命,这些星曜再也影响不到我了,听了大家是不有点怕,不是每个人都这样,所以也要加油啊。

孔志问:水良!你父母是不是好人?你父母还好吗?水良说:孔志!我父母很多毛病,喜欢赌钱,但有节制,是好人?孔志问:那麽你就让他们赌,我觉得你也有毛病,你的毛病就是不会做君子。这就是我对你的忧愁。水良说:a请教什麽是孝。子说:让父母只为子nv的疾病忧愁。我悟到疾病生病,我问孝,良人说:父母生病时,一定要尽心尽力照顾他们。孔志说:水良!这个表达的不够好。子说:子nv各方面都表现良好时,才能使父母只为他们的疾病担心,而不必再担心其他问题,这样就是表现孝的行为。疾病不是人可以控制的,所以子nv更要多保重身t。jg华点你也跟不上。水良说:那我就说:不管父母有多少毛病,一定要尽心尽力孝顺他们。孔志说:水良!这还差不多。

孟子说:羞耻对於人,关系十分重大。玩弄权谋诡计的人,是根本用不上羞耻的。不认为不如别人是羞耻,还有什麽是b得上别人的。

水良说:《傅佩荣》上说;由此可知,《耻》来自人群的互相b较,这确实有助人向上的动力。一个人没有羞耻,主要有两种情况:一是《为机变之巧者》,为达目的而不择手段;二是放弃自己,不在乎不如别人。

水良说:我的真心想对天下avnvy0u说:念佛往生净土,成就佛道。有这样的声音;我们要的是《ai》不是成佛。我的真心说:你们要天下人的ai,就不该拍这样的影片。致於我,为什麽要看这样的影片,因为分锺就能够解决的事情,不需用一生来忍辱,这不是我的真心。真我心作主,不是那麽容易。如果触怒了大家,别生气。因为我是真心作主,也是一个伪善人。

孔志问:水良!我知道你养过狗,你ai它?你ai狗也ai父母,其中差别在那里?水良说:就是要对父母尊敬。子教导我们了。孔志!你现在才明白这道理吗?孔志说:水良!我没有养过狗,我是尊敬父母的。b请教什麽是孝。子说:现在所谓的孝,是指能够侍奉父母。但是像狗与马,也都能服侍人。如果少了尊敬,又要怎麽分辨这两者呢?水良说:我悟到侍奉供养,尊敬jg神。有人问孝,良人说:现今谈孝,供养父母不只在经济上,还要在jg神上,还要敬重。有人养猫养狗,养宠物也不养父母,这区别再那里?让人惊讶。没钱也要设法养父母。孔志说:水良!我觉得你非常有问题,养宠物也不养父母,有这样的人吗?水良说:那我就写:有人问孝,良人说:现今谈孝,供养父母不只在经济上,还要在jg神上。供养父母不是养猫养狗。这区别再那里?让人惊讶。供养父母还有敬重的心。

孟子说:古代的贤君ai好行善,而忘记了自己的权势;古代的贤士又何尝不是如此?他们乐於行道,而忘记了别人的权势,所以王公不恭敬尽礼,就

热门小说推荐

最近入库小说